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  • 如教修行：依止善知识的关键要义

    欢喜。”能让善知识真正欢喜者，即是令依止具义之因。如何方能令善知识欢喜呢？性格稳重的贤善弟子，按照善知识所教，踏实修持，如是定能令善知识真正欢喜。是故，如是以依教奉行而令善知识欢喜者，方为与善知识亲近...同样应随学上师的一切行为。所以，上师的意趣行为怎样，弟子相续中也应当得到。” 　　通过此段开示，可更深入理解到“如教修行”之意义。何谓教？即教导之意，分为有声之教与无声之教二种，即言教与身教。常言“...

    益西彭措堪布 讲授

    |善知识|上师|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/16465731608.html

  • 推荐行程：武汉四大丛林怀古之旅：千百年的沉淀 令人着迷

    静虑”、“弃恶”等意，禅宗是佛教大乘教与儒学相结合的派别之一。 寺内林木苍郁葱笼，与巍峨的殿阁建筑协调一致。分东、南、西、北、中五个院庭，现存殿堂楼阁二十八栋，俯看平面布局是“袈裟”形状。山门内...至今已有三百多年的历史。其与宝通寺、莲溪寺、正觉寺合称武汉四大丛林。 寺院坐落在武汉市汉阳区翠微路西端、汉阳钟家村，占地46900平方米，殿舍200余间，建筑面积200000平方米。寺庙建筑、佛教...

    佚名

    |朝圣|禅宗|关羽|归元寺|武汉|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/16431636447.html

  • 学诚大和尚：和合需要众缘 众缘才能和合

    的一个。 在二元对立的思想观念中，人与自然、身与心、自与他、国与国、文化与文化、有神与无神、本教与异教、本派与异派等观念无不处在；在决定与被决定、征服与被征服、正确与错误、兴盛与消亡等紧张与对立的...整体与所赖以生存和发展的大自然之间的不和谐，造成了生态、能源、气候等诸方面日益深刻的危机与困境；二是人类自身在不同国家、民族或不同宗教信仰群体之间的不和谐，造成了国家、民族、宗教之间日趋扩大的贫富分化...

    佚名

    |世界佛教论坛|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/10292337336.html

  • 为《因明》一词翻译的辩解——兼论藏文文献分类中的一个观点

    。比如，众生自救由佛陀指引道路，如实修行就能证得于佛陀境地等。他们把因明作为希求解脱的方法。　　宗喀巴大师的上首大弟子贾曹·达玛仁钦在《释量颂注能证解脱道论》一书中说：“这部论典中，是从成立教与教主为...登茨日巴和“搭吉日巴”这两个词，在藏文中也是专门表达因明的，基本上可看成是同义词。但要仔细分析，二者也有些细微的区别。“登茨”的原意为“抉择节”，即分析环节，我理解与“逻辑”相近。因为具足三相的因，...

    杨化群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11502938041.html

  • 陈垣的《明季滇黔佛教考(外八种)》

    无征。文中还详细考证了该教与回教之异同、教中人物之大略、寺宇的沿革、经文的内容和源流。《火袄教入中国考》，1922年4月撰。火袄教又名拜火教，唐初传入中国， 颇见优礼。唐时外来宗教，除火袄教外，还有...的外来宗教，如火袄教、摩尼教、一赐乐业教做过专门研究；也就佛教、基督教、伊斯兰教等世界三大宗教在中国的兴起和流传写过不少论著；对中国本土的道教，也撰有专书。他的宗教史研究，同时也是中外文化交通史研究的...

    刘乃和/周少川

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23400740796.html

  • 僧教育的反思

    教育，教与学有颠倒的趋势，教育者常常以一种居高临下的姿态从事教学，就好像是知识的批发商，对学人的主体性和创造性漠然置之。这一根本理念的错误，导致了教学平台只能在低水平上做重复的、盲目的运作。因而，今天...首先从它的因来说，是学人心存困惑，需要解除，因此才需要学，有学才需要教。其次，从果来说，教学的最终完成是学人的人格的高尚圆满，也即是内心困惑的解决。再者，从教学的过程来说，老师固然是最重要的增上助缘，...

    利生法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06552347321.html

  • 康有为的宗教观（提要）

    基督尊天养魂，戒恶劝善，行之欧美，成效久彰矣。”对于有些人以法国大革命为废除宗教的说法，康有为指出，这完全是一种误解。他说：“或者以法革命之废教也，岂知法废旧教而已，而尊天与基督无异也。”因此他坚信，“万国自小蛮夷，莫不有教。嗟乎！天下岂有无教而可为国哉？”（《孔教会序二》）正是在这种认识下，康有为提出要强化中国宗教的建设。 三，康有为十分强调宗教的社会道德教化作用，他说：“政治教化之与...

    楼宇烈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07221351013.html

  • 满族帝王与佛教的渊源

    正式册封和认可，他们集军、政、教与一身，保持了西藏及周边地区的稳定，维护了国家的领土完整。此外，诸佛菩萨圣诞日举行法会及伽蓝内四大班首、八大执事制度也始于这一时期。 清代在全国营建了大量的...必须参拜父母及行丧礼。1197年，金的财政出现困难，迫不得已恢复了已废除的出卖度牒、师号等制度，使佛教教团走上了腐化堕落的道路。 金代佛教与宋的佛教比较接近，主流是禅宗，最有影响是万松行秀禅师，...

    释妙贤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07304952075.html

  • 不杀生的宗教境界

    　　不杀生的宗教境界 　　不杀生(panatipata veramani)的另一个同义词叫“不害” (ahimsa)，它是耆那教、印度教与佛教的首要戒律。南传中部“鸯掘摩经”记载一位盗贼出家证果改...性行为(却直到37岁才如愿以偿)，认为射精是一种浪费，遗精(醒时或梦时)则是“身漏”，也就是“心漏”。偶而举阳，他随即警觉自己不净。 　　与传统耆那教不同的是，他没那么在意伤害微小生物。传统耆那教与...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07402253164.html

  • 三法印——大智慧的印契

    　　三法印——大智慧的印契 　　三法印开示了佛法的甚深要义，是佛法的大智慧，所以三法印可以当作佛法的标准，以此来简别内教与外道。然而，你又是否真切地体悟到了三法印中所包含着的大智慧呢？不故弄玄虚地说，它又如何与你自己的生命结合起来，成为生活中很实用很具体的指导？ 　　三法印首先是一种认识世界的方式。我们是如何认识这个世界的呢？不外从两个方面，即：现象与本质。现象是我们所看到的万事万物，而本质...

    三法印

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08031854432.html
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